MERAWAT PENYAKIT UMAT: DI MANA KITA BERMULA

Pembentukan dan pembinaan sesebuah bangsa, merealisasikan impian dan memperjuangkan sebuah prinsip memerlukan seluruh bangsa atau sekurang-kurangnya sekelompok manusia yang mahu menggerakkan usaha  mencapai cita-cita memiliki elemen-elemen yang mampu menjadikan jiwa-jiwa mereka kental dan bertenaga. Maka, dalam aspek merawat penyakit umat sesuatu bangsa itu perlu kembali kepada asas ini iaitu melahirkan kumpulan daie yang lengkap dengan ciri-ciri Ibadurrahman dalam rangka menyebarkan Islam yang merupakan ubat paling mujarab kepada penyakit yang melanda masyarakat.

Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala di dalam Al Quran;

"Dan tidak kami utusankan engkau (Wahai Muhammad) melainkan sebagai rahmat untuk sekalian alam"

As-Syahid Imam Hassan Al-Banna menggariskan kriteria jiwa yang kental kepada 4 aspek utama iaitu kemahuan tinggi yang tidak mampu digugat oleh kelemahan diri. Kesetiaan sejati yang tidak mengenal erti kompromi dan pembelotan. Pengorbanan agung yang tidak kenal erti tamak, kedekut atau keinginan untuk dipandang tinggi. Dan Memahami prinsip iaitu keyakinan tinggi terhadap Islam, menghormati prinsip, aturan dan tidak melakukan kesilapan, penyelewengan atau terpengaruh dengan prinsip yang lain.

Keempat-empat perkara ini merupakan asas rohani yang akan membentuk kekuatan rohani yang agung dengan keteguhan sebuah prinsip yang benar. Pengamalan asas-asas rohani ini secara berjemaah akan mencorak sebuah bangsa yang mampu bangkit, membentuk satu semangat berlandaskan keilmuan untuk mengembalikan kehidupan sejahtera yang telah sekian lama hilang dari 'pelukan' sesuatu bangsa itu.

Dalam konteks merawat penyakit ummah, mana-mana pendakwah yang kehilangan walaupun hanya salah satu daripada keempat-empat asas tersebut akan gagal dalam mengislahkan ummah yang parah tercedera dengan penyakit yang melanda. Bangsa akan terus malang dan tidak punya harga. Bangsa akan lesu, tidak mampu menuju kejayaan hakiki atau bergerak merealisasikan impian mereka. Sebaliknya bangsa akan terus hanyut dalam dunia sangkaan, khayalan dan impian.

Ramai yang menyangka, manusia memerlukan kekuatan kebendaan dalam menghidupkan semangat kebangkitan ummah untuk kembali mengenal fungsi dan matlamat mereka di dunia. Namun, lembaran sejarah telah membuktikan bagaimana ubat kepada penyakit umat itu terletak pada pendakwah yang bersih rohani dengan pengisian tarbiyah yang tersusun dan berdisiplin sepertimana pendekatan yang dibawa oleh Said Hawwa.

Proses pentarbiyahan rohani dengan pengisian ilmu sebagai senjata dan pengamalan secara istiqamah sebagai peluru akan melahirkan individu-individu yang mampu menyentuh hati saudara-saudara mereka ke arah pengislahan akhlak umat. Atas dasar yang kukuh, mereka berjuang membawa dakwah Islam, mengajak manusia berintima dengan prinsip Islam, jurupandu dalam memperbaiki jiwa dan akhlak umat. Mereka tidak akan mundur dengan perjuangan mereka meski dihambat dengan seribu sunnah orang berjuang baik cacian, makian, penghinaan, fitnah mahupun dicabar nyawa mereka.

Apabila bangsa sudah punya harga diri, sudah punya kekuatan rohani, sudah sebati dengan akhlak yang murni nescaya bangsa itu adalah bangsa yang dirahmati dan diberi Allah dengan segala kekuatan baik kekuatan kebendaan, perpaduan mahupun yang lain-lain.

Kesimpulannya, bermulanya proses merawat penyakit umat adalah dengan mengisi dada individu muslim dengan pengisian rohani dan pentarbiyahan diri secara sistematik dan teratur. Ilmu yang diperolehi perlu dibaja dengan pengamalan secara istiqamah. Kemudian, individu-individu muslim ini akan bergabung sesama mereka dalam satu jamaah dan seterusnya menyuntik ubat-ubatan yang mampu memulihkan penyakit umat. Maka, TARBIYAH ISLAM!! Di situlah kita bermula!

   

KITA DAN 'MEREKA' BERBEZA

"Kita bukan pertubuhan politik, meskipun persoalan siasah berlandaskan Islam merupakan intipati fikrah yang perlu diperjuangkan. Kita bukan pertubuhan kebajikan, meskipun amal-amal kebajikan dan kerja-kerja Islam adalah tujuan kita yang besar. Tetapi kita adalah Gerakan Islam."

- Rumusan Hassan Al Banna dalam kitab Ma za ya' ni karya Fathi Yakan

Al Imam Hassan Al Banna seorang pemimpin agung kontemporori sering kali memberikan kita mutiara kata yang mampu membuatkan kita berfikir. Dengan rahmat Allah, melalui lisan As Syahid telah cukup menggambarkan hakikat kesyumulan Islam. Kata-kata beliau masih relevan walaupun sudah berdekad lamanya masa berlalu.

Antara kata-kata beliau yang memberi kesan kepada pejuang Islam adalah tentang fikrah kita sebagai pejuang Islam. Bagi penulis, beliau bukan sekadar mengatakan sedimikian (seperti di atas) kepada pertubuhan politik atau pertubuhan kebajikan semata-mata. Tetapi, As Syahid cuba memasukkan suatu roh atau fahaman tentang asal tujuan kita berintima dengan perjuangan Islam. Kita bukan pertubuhan politik, atau pertubuhan kebajikan, atau pertubuhan hak asasi akan tetapi kita adalah gerakan Islam. Dalam konteks apa yang ingin dikongsikan dalam artikel ini bahawa kita bukan gerakan mahasiswa sebaliknya kita adalah Gerakan Islam (Allahuakbar).

As Syahid dapat melihat satu permasalahan besar yang sering menghantui umat Islam tatkala mengeluarkan kata-kata sedemikian. Kegagalan para pejuang Islam dalam menentukan sikap dalam situasi-situasi yang rumit lagi bercelaru sehingga fokus utama perjuangan terganggu dan terbantut. Penulis mengkaji perkara ini dan sering juga bertemu dengan jemaah yang gagal menguruskan perbezaan pendapat dengan baik dan berdisiplin. Maka, setiap kali penulis bertemu dengan suasana ini setiap kali itu jugalah penulis dapat melihat salah satu puncanya adalah kefahaman (Al Fahmu).

Di situ penulis melihat tarbiyahnya mati. Usrah tidak hidup. Jika adapun usrahnya umpama pertemuan kedai kopi yang langsung tidak ada kualiti yang mampu menyatukan kefahaman ahli. Hubungan dengan Allah terabai dan andai dijaga sekalipun hubungan itu tidak sampai ke tahap hubungan seorang pejuang dengan Tuhannya sebaliknya hubungan itu sekadar hubungan manusia biasa yang tidak ada kualiti yang diperlukan. Kesannya, kesatuan fikrah gagal dibentuk dalam kerangka untuk menguatkan jemaah itu sendiri.

Dalam situasi ini, apabila pemerkasaan tarbiyah yang menjadi tunjang kepada pemerkasaan fikrah tidak wujud, mudahlah untuk seseorang pejuang itu diresapi dengan fikrah yang samar sehingga wujud kecelaruan fikrah. Kebiasaannya berlaku apabila kita gagal memahami kewujudan proksi sebagai alat memperjuangkan Islam dan bukan perjuangan proksi yang diperjuangkan. Itulah makna besar kata-kata Imam Hassan Al Banna.

Bagi penulis, barah yang sedang melanda anak muda hari ini adalah permasalahan fikrah. Senjata idealisme mahasiswa sedang merasuk minda-minda pejuang Islam yang berdarah muda. Tidak ada masalah untuk menjadi anak muda beridealisme kerana menjadi fitrah manusia untuk mempunyai idea dan cara fikir tersendiri. Tetapi untuk meletakkan idealisme mahasiswa yang dipacu oleh perjuangan mahasiswa adalah sesuatu yang tidak patut ada dalam pemikiran pejuang Islam.

Apa itu idealisme?

Asal kalimah Idealisme adalah dari perkataan idea. Idealisme adalah satu perkara yang cuba mengangkat pemikiran manusia sebagai suatu ikutan berasaskan logik dan rasional. Bagi penulis adalah sesuatu yang salah untuk pemikiran seseorang itu atau sekumpulan itu diangkat sebagai suatu kuasa dan perjuangan yang harus diperjuangkan. Salah sama sekali dari sudut Islam itu sendiri apabila isme manusia diangkat sebuah perjuangan. Bukankah itu salah satu cabang syirik.

Perjuangan di bawah kepompong Idealisme Mahasiswa adalah perjuangan yang menolak kewujudan disiplin berjemaah dan konsep wala. Wala mereka pada sebahagian perkara yang mudah dan dipersetujui mereka. Dan mereka adalah kelompok yang duduk di tengah antara dua atas jenama jemaah. Mengkritik pihak kiri sama dengan mengkritik pihak kanan dan cuba melepaskan diri mereka kononnya dari satu kuasa yang mereka gelar diktator agama. Wala bagi mereka pula adalah sekatan hak dan ketaksuban yang dasyhat terhadap golongan yang mereka label diktator agama ini. Mereka menuntut mahasiswa diberi stand tersendiri sehingga mereka lupa stand yang diredhai Allah hanyalah pegangan Islam.

  

Apakah Mahasiswa Islam Tidak Boleh Beridealisme? 

Sewajibnya yang perlu ada dalam pemikiran anak muda adalah Islam. Maka jadilah Mahasiswa Beridealisme Islam yang diikat dengan adab-adab serta disiplin jemaah. Sesungguhnya Wala yang menjadi kekuatan sebuah gerakan Islam bukan dibina atas ketaksuban tetapi dibina atas kefahaman terhadap ilmu agama. Di situlah wujud ilmu Aulawiyat serta kefahaman adab dan disiplin berjemaah.

Tidak dinafikan tidak ada gerakan Islam yang sempurna yang terlepas dalam melakukan kesalahan. Bahkan sejarah Islam memperlihatkan sebuah kerajaan Islam yang zalim telah wujud dan memerintah. Maka, Imam Al Ghazali dalam Kitab Ihya Ulumuddin tatkala membicarakan syarat-syarat mencegah kemungkaran ada menyebut, "Pencegahan yang dilakukan tidak menimbulkan (mafsadah) keburukan yang lebih besar."

Yang dimaksudkan bukanlah tidak boleh mencegah kemungkaran tersebut. Tetapi huraian perbicaraan lebih kepada sikap yang diambil dalam mencegah kemungkaran yang dilakukan perlu mengambil kira kesannya selepas itu. Di sinilah ilmu keutamaan memainkan peranan. Jangan sampai kerana manfaat seorang menyebabkan mafsadah pada dua orang. Atau kerana kebaikkan sekumpulan kecil menyebabkan mafsadah sekumpulan besar. Atau kebaikkan kawasan menyebabkan mafsadah wilayah. Atau kebaikkan wilayah menyebabkan mafsadah besar pada negeri. 

Oleh sebab itu  konsep wala pada pimpinan yang lebih tinggi diwujudkan. Bukan kerana ketaksuban tetapi wala adalah konsep yang terbina dari kekayaan ilmu Islam untuk mewujudkan keharmonian dalam gerakan dan keutamaan yang lebih besar yang perlu dipertahankan. 

Bagaimana Dengan Prinsip Perjuangan?

Sebelum memperkatakan tentang persoalan ini, perlu ditegaskan dalam konsep wala tidak bermakna pimpinan tidak boleh ditegur sebaliknya teguran itu perlu dalam ruangan yang betul mengikut adab berjemaah. Semua boleh untuk membangkang dalam mesyuarat atau perbicaraan tertutup tetapi untuk menzahirkan perbezaan sehingga menggugatkan keutamaan yang lebih besar adalah sesuatu yang cukup bahaya.

Mungkin suatu ketika kita akan melihat seolah-olah kita telah lari dari prinsip perjuangan yang dahulunya kita canang. Maka, kerisauan timbul sehingga kita merasakan situasi hari ini akan memberi senjata kepada lawan untuk menyerang kita suatu hari nanti akan tetapi kita lupa tentang hakikat mempertahankan Negara Islam (meskipun sebuah negara yang zalim) itu lebih utama dari membenarkan tertegaknya Negara Sekular yang syirik.

Tidak dinafikan kezaliman yang dilakukan kerajaan Islam akan menjadi backfire kepada gerakan Islam itu sendiri. Tetapi kita perlu ingat! Sebuah kerajaan Islam mungkin melakukan kezaliman A atau kezaliman B. Tetapi sebuah kerajaan Syirik akan melakukan kezaliman A juga kezaliman B, kezaliman C, kezaliman D dan yang lainnya.

Bahkan sekiranya kerajaan Syirik itu tidak melakukan kezaliman sama sekalipun masih perlu dipertahankan kerajaan Islam kerana sebuah kerajaan Syirik akan menjauhkan rakyat dari Islam sedang kerajaan Islam akan mendekatkan rakyatnya dengan Islam. Hakikatnya senjata yang lebih besar kita berikan kepada lawan sekiranya perbuatan kita menyebabkan jatuhnya sebuah kerajaan meskipun tindakan tidak dituju secara langsung kepada gerakan Islam. Fitnah lebih besar pada Islam dan kita akan dipertanggungjawabkan di atas apa yang terjadi. Di situlah kita perlu memikirkan kesan setiap tindakan kita secara lebih luas dengan mengenengahkan kepentingan Islam.

Kesimpulan...

InsyaAllah artikel ini akan bersambung. Akan tetapi ditegaskan di sini, ya akhi wa ukhti sesungguhnya kita dan mereka berbeza. Jangan terjerumus ke dalam perangkap revolusi pemikiran dan idealisme mahasiswa. Kita sudah punya pegangan sendiri yakni Islam. Di sana punya disiplin-disiplin tersendiri yang akarnya adalah keilmuan. Maka lakukanlah atas stand Islam dan bukan atas stand mahasiswa, atau apapun selain dari Islam. Kita bukan third force (kuasa ketiga) sebaliknya kita adalah penyumbang tenaga kepada Islam. Kita adalah tentera Islam. 'Mereka' mungkin bersama kita tetapi kita dan 'mereka' berbeza.

Wallahualam...

RAMADHAN BUKAN BULAN 'PUASA'

Ramadhan datang lagi!! Syukur kepada Allah Azza Wa Jalla yang masih mengekalkan nikmat hidup dan sihat kepada kita untuk bersama di awal Ramadhan ini. Mudah-mudahan Allah izinkan kita semua untuk tetap sihat menjalani ibadah di bulan Ramadhan 1430H.

Teringat akan kata-kata Tuan Guru Nik Abdul Aziz baru-baru ini, "Ini bukan bulan puasa tapi ini bulan Ramadhan".

Yang dimaksudkan dengan kata-kata Tuan Guru itu adalah kemuliaan Ramadhan bukanlah penghalang kepada manusia untuk terus bekerja memakmurkan muka bumi serta menegakkan Islam. Ramadhan bukan bulan 'puasa' yang memestikan kita menghentikan segala gerak kerja ke arah membebaskan manusia dari belenggu jahiliyyah moden kepada limpahan cahaya Islam yang penuh kesejahteraan.

Dikisahkan di dalam peperangan Mut'ah, Ja'afar Bin Abi Talib menyambar bendera panji Islam dari tangan Zaid Bin Harithah yang telah gugur syahid. Lantas Ja'afar berperang dengan sebelah tangan memegang pedang dan sebelah lagi menjulang bendera Islam. Dalam kekalutan perang Mut'ah datang musuh menyerang Ja'afar sehingga putus tangan kanannya namun Ja'afar tetap menjulang bendera Islam dengan tangan kirinya. Beliau diserang untuk kali kedua sehingga putus pula tangan kiri. Ja'afar rebah ke bumi dan syahid di bumi Mut'ah yang dibasahi darah syuhada.

Ketahuilah, tatkala seorang sahabat datang untuk memberikan air kepada Ja'afar dalam peperangan itu beliau menolak dan berkata, "Sesungguhnya aku sedang berpuasa"

Satu lagi kisah mashyur yang tercatat dalam sejarah Islam adalah kisah peperangan Badar yang berlaku pada bulan Ramadhan. Tentera Islam seramai 313 orang yang serba kekurangan dan sedang berpuasa bertembung dengan 1000 tentera kafir Quraisy yang serba lengkap persenjataan mereka. Namun berbekalkan keimanan dan kebergantungan tinggi kepada Allah, Islam pulang dengan kemenangan.

Kisah-kisah ini adalah satu taujihad kepada generasi hari ini bahawa Ramadhan bukan bulan untuk kita berpuasa dari sudut gerak kerja, meninggalkan kerja-kerja Islam mahupun mengendurkan langkah kita. Ramadhan bukan bulan untuk kita berpuasa dari bermusyawarah mengatur strategi Islam, atau puasa berprogram mahupun berpuasa menuntut ilmu dan kerja-kerja lain.

Sejarah Islam telah membuktikan Ramadhan adalah bulan yang cukup bersejarah dengan peristiwa kejayaan Islam seperti peperangan Badar Al Kubra, peristiwa pembebasan Kota Makkah serta perluasan kuasa Islam ke Andalusia pada 91H. Semuanya berlaku pada bulan Ramadhan.

Kesimpulannya, puasa bukanlah alasan untuk manusia menghentikan atau mengendurkan langkah perjuangan mereka. Sebaliknya Ramadhan ini adalah kesempatan untuk manusia memacu dengan lebih laju segala kebaikkan kerana kejahatan syaitan dan iblis telah dibelenggu di dalam api neraka. Wallahua'lam.

SELAMAT MENYAMBUT RAMADHAN!!!

SELAMAT MENJALANI IBADAH PUASA!!!

DAN IBADAH-IBADAH YANG LAIN!!!

ALLAHUAKBAR 3X!!!

YA AKHI, YA UKHTI, BERGERAKLAH SAMBIL MENJUNJUNG ILMU

Sabda Rasulullah SAW;

فَقِيْهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَـابِدٍ

"Seorang yang faqih itu lebih berat (digeruni) syaitan berbanding seribu orang 'Abid (ahli ibadah)"

Pemahaman yang benar adalah cahaya, yang dapat membantu menjaga keselamatan amal dari kegelinciran yang tidak disengajakan oleh sebab kejahilan manusia. Insan yang beramal tanpa pemahaman yang jitu tentang amalan mereka tidak akan mampu menempatkan sesuatu pada tempatnya seperti mana yang sewajarnya.

Realiti dunia hari ini memperlihatkan kecenderungan insan untuk beramal tanpa pemahaman yang sahih tentang amalan mereka. Perihal ilmu dilupakan dan tidak diletakkan sebagai keutamaan sedangkan ilmu merupakan asas kepada setiap amal yang ingin dilakukan manusia.

Maka, tidak hairanlah seorang manusia yang berilmu lebih ditakuti oleh syaitan berbanding seribu orang ahli ibadah yang tekun dengan solat mereka, juga puasa mereka serta ibadat-ibadat lain sekaligus menggambarkan peri penting ilmu bagi setiap indiidu muslim. Bahkan Saidina Umar Al Khattab ra juga pernah berkata;

"Kematian seribu orang ahli ibadah yang selalu solat malam dan berpuasa pada siang hari itu lebih ringan daripada kematian seorang pintar yang mengetahui hal-hal yang dihalalkan dan diharamkan oleh Allah"

Dalam konteks perjuangan Islam, telah wujud bayang-bayang kecenderungan pejuang-pejuang Islam yang bertakbir atas dasar kekuatan semangat atau kecenderungan yang selain dari kefahaman ilmu. Sesuatu yang perlu dipandang serius kerana setiap amalan yang bergerak atas landasan selain daripada ilmu akan cacat yang lemah serta terdedah kepada kegelinciran.

Para pejuang yang berpencak atas dasar semangat atau selain daripada ilmu cenderung untuk gagal istiqamah dalam perjuangan serta menghidupkan ruh perjuangan Islam yang mampat. Sebaliknya, dengan pengetahuan ilmiah setiap pejuang Islam akan lebih bersedia berdepan ranjau perjalanan, tetap siaga dengan perisai diri untuk berjuang atas nama Islam.

Apabila disebut kefahaman ilmu, yang dimaksudkan adalah kefahaman ilmu yang luas secara jitu. Malangnya, pejuang hari ini asyik menumpukan kepada ilmu haraki sehingga terlupa kepada kepentingan ilmu fiqh, sirah dan disiplin ilmu Islam yang lain yang pada hakikatnya merupakan asas kekuatan kepada seorang pejuang.

Tumpuan hari ini terlalu menjurus untuk membentuk seorang pekerja/aktivis Islam sehingga mengabaikan bakat modal insan yang ada untuk membentuk seorang pejuang yang bergerak atas dasar ilmu menjadi rujukan kepada pejuang-pejuang yang lain.

As-Syahid Hassan Al Banna dalam kitabnya Risalah Ta'alim menyebut;

"Benarnya pemahaman dan ikhlasnya tujuan merupakan nikmat terbesar kurniaan Allah kepada hamba-Nya."

Jelas, kefahaman yang benar sebagai seorang pejuang merupakan suatu nikmat yang besar dari Allah Maha Besar. Justeru, merupakan satu musibah besar kepada seseorang yang bergelar pejuang apabila dirinya tidak berada pada landasan ilmu meski dirinya ada pada landasan perjuangan Islam.

Oleh yang demikian, gerakan Islam perlu ke hadapan dalam memandu para pejuang ke arah 'pejuang Islam yang berilmu' yang menguasai kefahaman disiplin ilmu Islam yang jitu serta kemampuan ilmiah dalam disiplin-disiplin ilmu yang lain seperti Sains, Matematik, Teknologi, ilmu alam dan lain-lainnya. Umat Islam perlu giat dengan ilmu untuk melahirkan ulama yang bergelar profesional dan profesional yang bergelar ulama.

Ya akhi, ya ukhti! Bergeraklah sambil menjunjung ilmu. Berusahalah memiliki pemahaman yang benar dan tepat lagi sahih dalam setiap tanduk di dunia ini. Pemahaman yang mencapai dasarnya sekaligus memberikan petunjuk supaya setiap perkara dapat diletakkan pada tempatnya tanpa lebihan atau kekurangan. 

Sesungguhnya ilmu itu adalah 'nur' yang menerangi jalan pejuang. Sedang kepayahan jerih perit pejuang Islam 'seperti mencari semut hitam pada batuan gelap dan pada malam yang kelam'. Fikirkanlah saudara-saudaraku! Bagaimana akan kita temui 'semut' itu tanpa 'nur' (kefahaman ilmu).

SIRI BINA FIKRAH PEMUDA: KEKAL PUTIH DALAM LUMPUR HITAM

Tingkatkan kesedaran taqafah dan Tasawwur Amal Islami (ilmu pengetahuan) dalam menghadapi serangan pemikiran yang kian mencabar. Keteguhan aqidah imaniyah penting untuk menangkis segala syubhah yang dibawa melalui virus ideologi berpaksikan isme-isme manusia. Dan bergabung dengan kepimpinan serta gerak kerja Islam. Hasilnya kita akan selamat dari lingkaran propaganda yang berbentuk fitnah. Dari situ, Allah akan mengiktiraf kita sebagai pembantu agama Allah.

Maka, antara yang menjadi isu dalam wajah bagi mencapai tahap diri yang bersedia untuk menjadi penggerak agama Allah adalah cabaran untuk kekal putih dalam lumpur hitam. Dalam erti kata yang lain untuk mengekalkan keteguhan akhlak Islam dalam keruntuhan akhlak manusia kian parah.

Kepincangan nilai dan keruntuhan akhlak dalam kalangan generasi muda hari ini amat membimbangkan. Bahkan, ia telah menjadi barah yang kronik kepada ummah di setiap pelosok dunia. Ini hasil 'baik' yang dituai oleh pakatan jahat yahudi dan barat dalam mengorentasikan budaya kuning untuk meneruskan penjajahan mereka ke atas minda umat Islam.

Mereka meransang nafsu dan menaja pelbagai bentuk kemaksiatan tanpa had batasan sehingga menarik muda/i Islam menjadi manusia liar dan buas. Muda/i Islam diajak memuaskan nafsu yang tidak pernah akan kunjung puas. Media massa dijadikan tunggangan menggerakkan kerja untuk menuang minyak ke dalam geloran nyalaan api nafsu. Mencetus perasaan samar-samar tentang kewujudan dosa meski muda/i Islam tahu akan wujudnya dosa. 

Tidak setakat itu, senjata menyerang akhlak umat Islam dicipta saban hari dalam pelbagai bentuk dan sudut. Majalah, video-video, capaian internet sehinggalah kepada perkara-perkara yang dekat dengan diri umat Islam seperti berpakaian, makanan dan lain-lain. Pendek kata, sentiasa sahaja senjata berpeluru bahaya ini diacukan ke arah muda/i Islam tanpa mengira tempat, waktu dan ketika.

Maka, ini cabaran bagi muda/i Islam yang bergelar pejuang. Hakikat hari ini kita berada di lautan lumpur hitam. Cabarannya, kita perlu kekal putih di dalam lumpur hitam tersebut. Sesuatu yang sukar jika dilihat secara logik akal namun semuanya akan menjadi mudah jika kembali kepada Islam. Bahkan, bukan sekadar seseorang pejuang itu kekal putih dalam lumpur hitam tetapi lebih dari itu tidak mustahil untuk lumpur hitam itu sendiri untuk dibersihkan dan diputihkan.

Setiap yang menggelarkan diri sebagai pejuang perlu mampu menangkis fitnah yang dibawa ini. Jangan dilalaikan dengan perkara-perkara yang menjurus ke arah nafsu. Jangan membuang masa dengan sia-sia sebaliknya setiap detik bagi diri pejuang itu perlulah diqasadkan hanya kerana Allah sebagai sebuah ibadah yang memutikkan hasil untuk diri.

Kesimpulannya, terdapat 4 perihal penting yang perlu dilakukan oleh para pejuang agama Allah ini iaitu;

1) Melaksanakan semua kewajiban diri sebagai manusia di muka bumi ini.

2) Mewajibkan diri dalam perkara-perkara sunnah setakat kemampuan seperti melazimi puasa sunat, solat sunat, dan mengamalkan sunnah dalam perbuatan harian seperti sunnah memakai pakaian, sunnah memakai kasut dan sebagainya.

3) Menjaga hubungan baik sesama manusia.

4) Istiqamah dalam kerja/amalan baik yang dilakukan.

Ringkasan kepada 4 perkara ini adalah hablum minallah dan hablum minannas. InsyaAllah, dengan terjaganya hubungan dengan Allah dan hubungan sesama manusia maka akan selamatlah kalian (pejuang Islam) dari kehitaman lumpur bahkan lumpur itu akan bisa kalian (pejuang Allah) jernih putihkan.

SIRAH DAIE: PERJALANAN YANG MEMATANGKAN

Maka, tersebutlah kisah Sang Daie Mujahid Islam dari Negeri Padi Bertimbun. Dia bergerak dalam jemaah Islam, menjadi mata-mata rantai penyambung perjuangan mengajak manusia kea rah pengabdian diri semata-mata kepada Allah.

Dalam setiap era perjuangan Islam, tidak ada yang sepi dengan dugaan dan cabaran. Ujian sebagai penetapan tahap keimanan dan kebergantungan terhadap Allah serta keyakinan terhadap panji yang dijulang. Kebanyakkan telah siap siaga dengan lawan musuh namun ramai yang tidak menyangka cobaan dalaman turut paksa mereka hadapi.

Mujahid Islam, dia bersama di dalam sebuah jemaah yang menjadi anak kepada jemaah induk. Masuknya dalam keadaan hubungan anak dan si ayah agak renggang oleh kelibat beberapa permasalahan yang punya asas untuk si anak bersuara. Namun dalam keghairahan si anak menegakkan kata-kata terkadang jemaah anak ini tersadung dari segi tingkah mereka. Walau apapun permasalahannya, ayah tetap ayah pada si anak dan walau bagaimana terukpun si ayah, penghormatan tetap perlu diberikan oleh si anak.

Namun ada dalam kalangan suara anak yang mengatakan kali ini mereka bersuara bukan atas stand anak sebaliknya suara mereka atas stand seorang manusia biasa. Mujahid Islam sangat bersetuju jemaah anak menyuarakan masalah mereka tetapi untuk bersuara atas stand yang lain adalah suatu perkara yang tidak dapat diterima sama sekali. Mengapa perlu jemaah itu dibelakangi.

Mujahid Islam pernah bertanya kepada salah satu kepala jemaah anak, mengapa tidak digunakan saluran yang telah sedia ada? Terus melalui kepala yang memimpin induk atau badan tubuh khas yang diwujudkan untuk menjaga jemaah anak?

Maka, kata dia jika dilapori akan perihal kepada badan tubuh yang bertaraf jabatan isu ini tiada akan tiba pada atasan. Bertambah pelik akan akal Mujahid Islam. Bukankah antara 10 ajaran ayah yang diajarkan dahulu terkandung perihal tsiqah? Di mana kepercayaan anak jika itu jawapannya?

Berbalik kepada suara tinggi si anak pada si ayah, lumrah dunia mencatatkan setiap permasalahan itu punya penyelesaian yang pelbagai. Tinggal cuma untuk kita memilih penyelesaian untuk permasalahan yang dihadapi. Maka, kefahaman keutamaan amat diperlukan di sini. Boleh jadi permasalahan yang sama terhadap dua situasi yang berbeza memerlukan kepada dua penyelesaian yang berlainan warna. Tidak wajar untuk disamakan tindakan jika dengan si dia bisa lantang tetapi dengan si dia (yang kedua) tidak bisa pula.

Kesan dari setiap tindak-tanduk perlu dikaji sedalamnya. Skop perjuangan jemaah anak tidak lebih kepada sebuah bangunan yang tegak sedang jemaah ayah punya skop yang lebih luas meliputi wilayah bersempadan. Apabila anak melakukan sesuatu yang bisa menimbulkan keraguan kepada ayah maka ini amat bahaya.

Sudah pasti anak dengan niat yang baik, perihal ini difahami jiran-jiran yang dekat dengan anak, yang terbuka luas pemikiran serta yang tidak mudah dimanipulasi. Bahkan Mujahid sendiri faham dengan tindakan anak ini. Tinggal Cuma bagaimana dengan jiran yang membenci? Dengan minda yang telah dipenjarakan kepada keduniaan? Dengan yang bergelar pagar atas? Yang mudah dimanipulasi di rumah-rumah kayu dipenuhi hutan banat? Pasti sekali kelompok makhluk yang tidak punya maklumat dan kefahaman lebih ramai berbanding yang punya maklumat dan kefahaman. Hal-hal inilah yang perlu diteliti.

Dalam jalan-jalan dunia, Mujahid Islam sempat juga berbicara dengan si ayah. Maka, dalam kedengaran perbicaraan itu kadang-kala teringat pengalaman Mujahid di halaman kampong dahulu. Dari satu sudut Mujahid Islam melihat ayah dan anak tidak boleh dipersalahkan atau kedua-dua mesti dipersalahkan. Terlalu banyak perihal canggah yang mengwarnai cerita ini. Maka terlintas di fikiran Mujahid Islam, di mana komunikasi antara anak dan ayah?

Di situ Mujahid Islam merasakan anak perlu selalu menziarahi ayah, bahkan ahli keluarga yang lain. Bapa-bapa saudara yang di Negeri Seladang, Penyu dan semua sekali termasuk atuk dan nenek yang masih ada sebagai pusat keluarga. Satu persiapan jangka masa panjang yang perlu supaya tidak berlaku salah faham dalam pokok keluarga harmoni berteras Islam ini. Komunikasi itu penting.

Dari satu sudut ayah juga perlu beralah. Namun si anak perlu bijak mencuri hati ayah sebagaimana bijaknya sang suami mencuri hati sang isteri yang disayangi. Psikologi itu penting maka sebaik-baik tindakan adalah merapatkan semula hubungan antara anak dan ayah yang mungkin boleh dilakukan melalui sidang ziarah.

Ayah mungkin marah kerana anak terlalu focus pada isu ini sehingga terabai isu besar. Kisah Pak Putih menghina Islam sehinggalah kisah-kisah lain ayah melihat anak terlalu diam. Adakah anak redha? Bukankah diam itu redha? Mujahid Islam melihat anak mungkin terganggu fokus dengan isu yang ada sehingga terlepas isu yang lebih besar. Kisah yang dibingitkan anak ini kisah yang sangat besar tetapi ada kisah yang lebih besar dari itu yang anak terlepas pandang.

Mujahid Islam masih belum mampu menyimpulkan kisah ini. Namun, apa yang dilihat adalah perkara yang perlu dilalui anak dalam mematangkan diri mereka. Setakat ini kuncinya ada dua, Satu hubungan anak dan ayah perlu dipulihkan dan dieratkan. Dua, Anak perlu lebih berseni dalam berhubungan dengan ayah kerana semua punya ego. Seni mampu melumpuhkan ego, PERCAYALAH!

Maka, Mujahid akhirnya membuat penafsiran awal juga. Ini adalah ketentuan Allah yang perlu dilalui untuk mematangkan kepimpinan walau cereka seumpama ini sering berulang mengikut zaman. Dari bacaan Mujahid Islam, kisah yang timbul lebih berbentuk persepsi sedang kisah sebenar tenggelam dek kerana keterpercayaan terhadap persepsi. Kalam akhir Mujahid Islam, sama-sama muhasabah dan perbaharui niat, azam dan gerak kerja. InsyaAllah, Dia sentiasa bersama kita dan kukuhkan ikatan dengan doa rabitah.

Kisah ini sekadar ilham penulis sahaja!!

SIFAT-SIFAT HIZBULLAH DI DALAM AL QURAN

Firman Allah swt;

"Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa murtad di antara kamu dari agamanya, maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka mencintai akan-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang-orang mukmin, yang berkeras (tegas) dengan orang kafir, mereka berjihad di jalan Allah dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Itulah kurniaan Allah, diberikan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui. Hanya sesungguhnya pimpinan kamu adalah Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang beriman; iaitu orang-orang yang meendirikan sembahyang, menunaikan zakat dan mereka yang tunduk (patuh kepada Allah). Dan barangsiapa menjadikan Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman menjadi pimpinan, maka sesungguhnya Hizbullah (pendokong agama Allah) yang pasti menang"

(Surah Al Maidah ayat 54-56)

Berdasarkan ayat di atas, dapatlah disimpulkan beberapa sifat-sifat Hizbullah atau pendokong perjuangan Islam ialah;

1. Mereka menyintai Allah (dan agama Allah yakni Islam) mengatasi cinta mereka terhadap perkara-perkara yang lain. Cinta pada Allah diletakkan pada takhta paling tinggi dalam carta cinta mereka dalam permaknaan cinta sejati yang luhur, ikhlas dan suci dengan sentiasa mendekatkan diri dengan Allah swt (Hablum minallah)

2. Mereka bersikap lemah lembut sesama saudara muslim dan orang-orang yang berlembut dengan mereka. Mereka sentiasa berkata baik, bertingkah hemah dan akhlak yang menyenangkan sesama mukmin (Hablum minannas). 

3. Dalam masa yang sama, mereka tegas dan merasai izzah terhadap golongan kafir yang memusuhi Islam dan golongan musuh yang pelbagai bentuk dan cara. Mereka tetap dengan pendirian Islam sebagai tuan di dunia dan Allah penegasan tertinggi hidup dengan tidak rela melihat agama Allah dipermain atau diperlekeh musuh.

4. Mereka berjihad dan berkorban pada jalan Allah dengan segala keupayaan yang ada pada mereka demi kelangsungan Islam. Mereka berkorban dengan keringat kudrat tenaga, perahan akal minda, masa, harta benda, kekayaan, pangkat malah nyawa sekalipun sebagai taruhan demi perjuangan Islam.

5. Mereka tidak takut kepada fitnah dan celaan ahli cela. Penghinaan ahli hina. Dan pelbagai bentuk diskriminasi yang bakal dihadapi pendokong-pendokong perjuangan Islam kerana tarbiyah diri telah memberitahu sememangnya perjuangan Islam ini perjuangan yang dipenuhi dengan celaan orang-orang yang mencela dalam kalangan musuh Islam. Sesungguhnya celaan terhadap mereka itu tidak sedikitpun mengurangkan kemuliaan mereka di sisi Allah disebabkan keimanan mereka terhadap perjuangan Islam.

6. Mereka memberi wala dan ketaatan kepada perintah Allah dan Rasul-Nya serta pemimpin yang mentaati Allah dan Rasul-Nya sebagai pengukuhan jemaah yang menghidupkan kekuatan demi cita-cita perjuangan.

Wahai sahabat seperjuangan sekalian! Ayuh muhasabah diri. Adakah kita Hizbullah, Pendokong agama Allah???

SIRAH DAIE: SECEBIS MANISAN PERJUANGAN

Pagi itu Ust Nasrudin keluar awal-awal pagi lagi. Menjadi imam solat subuh di masjid, memberi tazkirah ringkas selepas subuh dan kemudian terus memecut menuju ke selatan. Jarak kira-kira satu jam perjalanan melalui lebuhraya. Beliau menuju ke sebuah tempat percutian yang popular di Malaysia. Sahabat-sahabat lain ada yang telah menunggu di sana.

Setibanya di sana barulah Ust Nasrudin bersarapan. Begitulah corak hidup seorang daie. Sentiasa padat dengan kerja mengajak manusia kepada menyauhidkan Allah dan mencegah kepada kebatilan manusia. Pagi itu, beliau akan mengepalai sendiri operasi 'sebar dakwah' dengan menyebarkan risalah-risalah dakwah kepada pengunjung di pusat percutian itu yang rata-rata anak muda beragama Islam yang langsung tidak menjaga keislaman mereka.

"Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyanyang". Misi menyebarkan dakwah Islam bermula. Pekerja-pekerja Islam di bawah pimpinan Ust Nasrudin dibahagikan kepada beberapa kumpulan kecil. Misi mereka jelas! Menyebar luaskan sebanyak mungkin risalah dakwah yang telah dicetak sedia dan mendekati seramai mungkin muda/i Islam yang telah jauh tenggelam dalam kemaksiatan.

Operasi dakwah yang berpanjangan sehingga 3 jam itu dipenuhi pelbagai warna. Mudah untuk menghabiskan risalah tetapi tidak mudah untuk menyampaikan apa yang terkandung di dalam risalah. Ada yang positif menyambut sekurang-kurangnya dengan senyuman dan ada yang berkarat hatinya sehingga risalah diperonyok dan dibuang di hadapan sang daie-daie yang bekerja kerana cinta akan saudara seIslam yang lain. Namun itu adalah asam garam yang perlu dihadapi dengan kesabaran oleh para daie.

Misi untuk mendekati golongan ini juga akan sukar. Pelbagai cara digunakan untuk berbual lebih dekat dengan golongan sasaran namun mereka nampaknya masih sibuk dengan "bulan madu dunia" mereka. Maka, sekadar yang termampu sahaja dapat dilakukan. Tambahan lagi, Ust Nasrudin telah mengingatkan supaya dakwah disampai secara berhemah dan berstrategi menggunakan kaedah psikologi. 

Amanat awal Ust Nasrudin, gunakan kehebatan kata-kata manis (seni percakapan) untuk menarik mereka kepada Islam dan itulah yang dilakukan oleh pasukan dakwah yang dinaungi Ust Nasrudin. Perkara terakhir yang mereka lakukan adalah dengan meninggalkan nombor telefon kepada sasaran dakwah yang dianggap punya harapan sebagai tanda bahawa mereka benar-benar ingin membantu.

Ust Nasrudin sendiri sebagai ketua operasi berdepan pengalaman yang sudah lali dengan dirinya. Ada yang buat tidak endah, ada yang bersikap kurang ajar dan tak kurang juga yang membalas dengan menjeling mata. Setelah 3 jam berlalu, semua berkumpul semula di suatu tempat yang telah ditetapkan. Ust Nasrudin memberi kata-kata akhir sebagai perangsang kepada pekerja-pekerja dakwah semua. Semangat mereka kembali membaru walaupun mereka tidak mencapai matlamat mereka pada hari ini. 

Hampir jam satu, Ust Nasrudin beredar dari situ bersendirian. Beliau terpaksa bergegas pulang ke rumah untuk bersiap dan menuju ke utara pula. Kerja dakwah beliau beralih ke utara dengan kuliah maghrib dan ceramah perdana mengisi diari hidup beliau pada sebelah malam. Tetapi sebelum itu beliau perlu menziarahi orang kampung beliau yang sedang tenat selepas solat zuhur bersama sekumpulan pemuda Islam.

Beberapa minit perjalanan, hati Ust Nasrudin mula merasa semacam. Hati beliau menyangka seperti ada kenderaan lain yang mengikuti beliau dari belakang namun berkali-kali beliau menidakkannya di dalam hati. Tidak lama kemudian, sebuah kenderaan keluaran tempatan berwarna merah mendepani kenderaan Ust Nasrudin. Kenderaan Ust Nasrudin yang serba gelap dihimpit sehingga ust terpaksa berhenti. Hati Ust berdebar-debar. Hanya kepada Allah tawakal ust ketika itu.

Dua orang pemuda keluar dari kenderaan itu. Terdapat seorang lagi wanita yang masih menunggu di dalam. Pemuda itu menghampiri cermin di sisi Ust. Beliau memberanikan diri menurunkan cermin kereta lantas memberi salam. Tiba-tiba salah seorang pemuda itu terus memegang tangan Ust dan mencium tangan Ust Nasrudin. Ust Nasrudin terpaku. Beliau menenangkan pemuda itu dan dirinya sendiri yang masih terkejut dengan kejadian itu. Maka, di bawa mereka ke perhentian lebuhraya yang berdekatan.

Dua orang pemuda dan seorang wanita. Mereka adik-beradik berasal dari negeri paling selatan dalam semenanjung tanah air. Mereka ke pusat percutian itu untuk menyertai parti maksiat anjuran teman mereka. Mereka insaf setelah membaca risalah yang diberi oleh Ust Nasrudin kepada mereka. Mereka benar-benar sudah jemu dengan kemaksiatan. Dan mereka juga adalah wakil daripada rakan-rakan yang lain yang juga sudah penat makan maksiat di dunia. Mereka mengharapakn Ust Nasrudin dapat membimbing mereka bertiga.

Perbualan lebih kurang setengah jam dengan hasil yang agak positif. Lebih kepada proses taaruf dan menyelami masalah yang di hadapi tiga anak muda di hadapan beliau. Mereka bertukar-tukar nombor telefon dan Ust Nasrudin akan bertemu dengan mereka sekali lagi dalam waktu terdekat. Sebelum pulang, Ust Nasrudin sempat memberikan kata-kata yang cukup memberahikan semangat tiga anak muda tadi untuk berubah. "Dalam beribu orang yang kami temui tadi rupa-rupanya kalian bertiga insan yang dipilih Allah untuk menerima hidayah-Nya. Yakinlah dengan kebesaran Allah. InsyaAllah, ampunan untuk kalian semua daripada Allah Yang Maha Pengampun."

Ust Nasrudin pun meneruskan perjalanannya pulang. Hatinya riang kecil dan berasa senang sekali. Allah swt telah memberikan beliau secebis manisan perjuangan untuk dirasai kelazatannya. Suatu tarbiyah langsung yang cukup mengembalikan tenaga beliau untuk bekerja pada jalan Allah. Tak lama kemudian, beliau mendapat beberapa panggilan telefon dan kiriman SMS. Rupa-rupanya ada juga sahabat-sahabat lain yang dihubungi oleh sasaran dakwah mereka tadi. Ust Nasrudin hanya tersenyum dan berkata "Alhamdulillah".

SIRI BINA FIKRAH PEMUDA: SERANGAN PEMIKIRAN

Kata Al Fadhil Ustaz Hafiz Mohd Nor, musuh Islam itu senantiasa merencana dan merencana. Mereka tidak akan pernah berhenti sehinggalah Allah menghentikan mereka dengan hari kiamat.

Maka, di antara rencana musuh-musuh Islam untuk melemahkan umat Islam hari ini adalah dengan melancarkan agenda pemikiran untuk mengganggu gugat akidah umat Islam melalui penjajahan moden iaitu penjajahan pemikiran. Perkara ini sememangnya telah diketahui umum. Bahkan, kata-kata serta beberapa penulisan pimpinan golongan mungkar menguatkan lagi perkara itu. Theodore Hertzel yang juga pencetus kepada kewujudan Negara haram Israel pernah berkata;

"misi kalian (musuh-musuh Islam) bukanlah mengeluarkan mereka dari Islam, walaupun yang terakhir ini merupakan keberhasilan yang paling gemilang. Tapi lebih pada usaha bagaimana menjauhkan mereka dari Islam..jadikanlah mereka sebagai orang Islam yang tidak kenal agamanya sendiri, orang Islam yang gemar berfoya-foya, suka dengan kemaksiatan, hidup semata-mata untuk cari harta dan jabatan..jika umat Islam sudah menjadi seperti ini, maka misi kalian sudah berhasil..laksanakan dan tunaikan misi kalian ini dengan penuh kesedaran"

(petikan ucapan ketika Persidangan Yahudi di Basel, Switzerland)

Sejak berkurun lamanya, ummah dihentam dengan serangan pemikiran yang bertalu-talu. Tumpuan utama mereka adalah muda-mudi Islam kerana golongan muda merupakan nadi kepada perjuangan Islam yang perlu dihentikan musuh Islam. 

Rekod memperlihatkan kebanyakkan serangan pemikiran ini berpusat di barat. Antara produk yang paling berjaya memanipulasi minda manusia khususnya umat Islam adalah ideologi sekularisme, satu pemikiran yang berjaya memenjarakan agama di sebalik dinding-dinding rumah ibadat. Idealisme inilah yang melahirkan kenyataan "Islam suku politik suku" atau "Islam dan politik tidak boleh disamakan" atau kenyataan yang bersifat menidakkan kesyumulan Islam seperti "Hukum Islam tidak sesuai dengan zaman sekarang".

Tidak sekadar itu, musuh-musuh Islam sentiasa cuba ke hadapan dalam menanam kehendak mereka dalam pemikiran umat Islam melibatkan pelbagai disiplin ilmu yang wujud di dunia ini. Dalam erti kata yang lain, skop gerak kerja mereka melibatkan 360 darjah dalam bulatan. Penjajahan pemikiran juga berlaku dalam bidang ekonomi, sosial, ilmu sains dan bidang-bidang lain.

Dalam konteks ekonomi, musuh Islam memperkenalkan kapitalisme sebagai 'pemain' yang mewakili mereka untuk mempengaruhi minda manusia. Sistem yang mendokong orentasi ekonomi ribawi yang jelas ditolak oleh ideologi Islam yang dibawa Muhammad saw. Dalam bab sosial pula, musuh Islam mewujudkan pelbagai seni pemikiran yang menjauhkan manusia dari manhaj Rabbani untuk didokong oleh umat Islam. Kebebasan melampau ditaja dan dijenamakan atas kalimah hak asasi manusia sedang hak Allah sebagai Rabbul a'lamin ditidakkan. 

Pendek kata, muda-mudi Islam hari ini menjadi sasaran serangan pemikiran musuh Islam yang datang dari segenap penjuru dan arah. 

Musuh-musuh Islam menyedari bahawa Islam tidak mungkin dapat dilumpuhkan melalui serangan fizikal iaitu melalui peperangan. Maka, mereka mengubah strategi mereka dengan menghantar askar-askar halus meresap dan menyerang umat Islam dengan pemuda menjadi sasaran utama.

Misi mereka adalah untuk menjauhkan umat Islam daripada fahaman Islam yang sebenar selain merekrut 'askar-askar' baru dari kalangan umat Islam sendiri untuk dijadikan boneka kepada propaganda yang sedang mereka rencanakan. Hasilnya hari ini, boneka musuh-musuh Islam ini ada di setiap pelusuk dunia bahkan mereka juga turut berorganisasi dan gerakan mereka bersistematik.

Boneka-boneka ini wujud dimana-mana. Di Turki, Pakistan, Malaysia dan negar-negara dunia lain. Mereka wujud dengan membawa perjuangan atas isme-isme manusia yang diilhamkan oleh Iblis yang sememangnya bermusuh dengan manusia. Mereka wujud dalam perjuangan Sekularisme, Nasionalisme, dan isme-isme yang lainnya.

Maka, di sini penulis berwasiat kepada muda-mudi Islam bahawa ideologi terbaik memandu manusia mengimarakkan muka bumi Allah ini tidak lain tidak bukan adalah ideologi yang datangnya dari Allah sendiri iaitu ideologi Islam. Bukankah Allah yang menciptakan manusia? Justeru Allah lebih berhak dan mengetahui apa yang terbaik untuk manusia. Bukannya manusia itu sendiri.

Oleh itu, setiap daripada muda-mudi Islam, kunci kesinambungan perjuangan Islam perlu sentiasa berhati-hati dengan keadaan sekeliling supaya tidak tenggelam dan lemas dengan ideologi bersifat menyesatkan dan melemahkan tajaan musuh-musuh Islam. Pemuda/i perlu kukuh dan mantap dengan tassawuf Islam yang mampat serta fikrah yang jelas sebagai benteng diri berdepan serangan pemikiran yang dilancarkan golongan laknatullah ini. Insafilah firman Allah swt;


"Jangan sekali-kali engkau (wahai Muhammad) terpedaya oleh usaha gerakan orang-orang yang kafir di dalam negeri (yang membawa keuntungan-keuntungan kepada mereka). (Semuanya) itu hanyalah kesenangan yang sedikit, (akhirnya akan lenyap), kemudian tempat kembali mereka neraka Jahannam: dan itulah seburuk-buruk tempat ketetapan."

(Surah Ali Imran ayat 196-197)

SIRI BINA FIKRAH PEMUDA: CABARAN PEMUDA HARI INI

Pemuda adalah aset ummah, mata-mata rantai yang masih 'segar' penyambung perjuangan warisan yang haq. Pemuda juga adalah institusi utama dalam menggerakkan ummah, memadu tenaga, memerah keringat minda dan mengalirkan sungai semangat dalam perjuangan yang didokong. Maka, tidak hairanlah jika ada yang mengatakan tempat pemuda adalah di saf yang paling depan, pemegang panji perjuangan. Sabda Rasulullah saw;

"Aku berwasiat kepada kamu supaya menanggapi pemuda dengan sebaik mungkin kerana sesungguhnya mereka memiliki jiwa yang mudah dibentuk (lembut dan unik). Sesunggguhnya Allah telah mengutusiku dengan ugama yang lurus lagi tolerensi lalu aku telah dibantu kukuh oleh para pemuda sedang orang - orang tua menyanggahiku."

Dan sabda Baginda saw lagi;

"Sesungguhnya Allah mengkagumi pemuda - pemuda yang tiada baginya sebarang kerosakkan moral."

 ( Riwayat Ahmad dan Abu Yu’la )

Pemuda hari ini sewajarnya menjadi pemuda yang peka terhadap persekitaran dan isu yang timbul. Fakta ini jelas kerana antara elemen pembentukan ummah adalah menganalisis keadaan semasa dan keadaan semasa itu semestinya akan bersangkutan dengan isu-isu semasa. Justeru, di bahu setiap pemuda itu telah sedia tergalas satu tanggungjawab dalam menentukan masa depan ummah yang lebih baik. Maka, pemuda perlu sentiasa 'bermain' dengan perkembangan semasa yang berlaku di persekitaran mereka dalam skop yang lebih luas.

Yang bernama pemuda amat tidak layak untuk sekadar menjadi penonton sehingga alpa diulit mimpi dan buaian impian palsu. Pemuda perlu ada keinsafan untuk secara sukarela menghadirkan kesediaan untuk ke hadapan menangani realiti semasa dengan sentiasa sensitif terhadap isu yang berlaku. Sabda Rasulullah saw;

"… dan barangsiapa yang tidak mengambil berat urusan orang muslim yang lain maka ia bukan dari kalangan mereka (orang muslim)." 

Realiti semasa, pemuda hari ini tidaklah tenggelam dalam menyuarakan isu-isu nasional. Tetapi tahap kesedaran pemuda juga bukanlah pada tahap yang baik seperti gerakan mahasiswa di Mesir suatu ketika dahulu yang menubuhkan Ikhwanul Muslimin atau gerakan mahasiswa di negara jiran Indonesia yang berjaya membawa satu perubahan besar di negara itu suatu masa lalu.

Yang jelas, gerakan mahasiswa di Malaysia masih diperingkat pembinaan. Sememangnya mahasiswa di Malaysia masih tidak mempunyai capaian untuk didabik dada sebagaimana gerakan mahasiswa di negara-negara lain yang lebih ke hadapan. 

Dalam membina fikrah serta kekuatan pemuda, terdapat beberapa cabang cabaran yang perlu ditempuhi oleh golongan muda hari ini iaitu;

~ Kegagalan mencipta isu

~ Kegagalan memanfaatkan isu yang timbul

~ Kesilapan menentukan sikap sehingga menimbulkan (back fire)

~ Sifat isu yang mudah luput

~ Kegagalan menafsir sesuatu isu secara tepat

Oleh itu, pemuda perlu sentiasa waspada dan bersiaga menghadapi cabaran ini. Pemuda perlu membina keupayaan diri untuk berdepan cabaran ini dengan mewujudkan sensitiviti yang tinggi dalam diri yang hanya boleh dilakukan dengan tahap pembacaan yang tajam, olahan tarbiyah yang mantap serta kritis dalam membentuk pengalaman lalu menjadi nilai tambah keupayaan diri.

Tanpa persiapan sedemikian, pemuda akan terperangkap dalam manipulasi musuh yang amat licik. Realiti hari ini mempamerkan suatu hakikat yang amat meresahkan kita apabila ramai pemuda/i muslim tersungkur di hadapan musuh seterusnya menjadi agen musuh yang menentang Islam. Dari situ lahirnya penentang Islam berijazah syariah dan lain-lainnya. Bahkan wujud juga pengkhianat perjuangan akibat daripada nilai tarbiyah yang masih tidak sebati dalam diri.

Penulis tinggalkan Siri Bina Fikrah Pemuda yang pertama ini dengan sabda Rasulullah saw. InsyaAllah semoga bertemu dalam Siri Bina Fikrah Pemuda yang seterusnya. 

"Tidak berganjak kaki seorang hamba pada hari qiamat sehingggalah ia disoal berkenaan dengan empat perkara :Ke manakah dihabiskan umurnya , bagaimana ia manafaatkan usia mudanya , dari mana diperolehi hartanya dan ke mana pula ia belanjakannya dan apa yang telah direalisasikan ilmu miliknya"

(Riwayat At-Tarmizi)

PUISI CINTA : CINTAKU PADA RASULULLAH

Trend yang bermain di dalam wayang hidup ana beberapa hari kebelakangan ini banyak berkisar kepada cinta. Artikel tentang cinta, cinta pada perjuangan, sahabat yang bakal berkahwin atas dasar cinta, konsep cinta pada Allah. Macam-macam lagi. Maka terbitlah puisi ini yang ana copy paste beberapa tahun dahulu tapi lupa dari blog mana. Bila belek-belek terjumpalah pula. Jadi ana publishkan untuk tatapan semua. Selamat menikmati puisi ini. ;-)

Nafasku tersekat dalam tangisan

Duhai, mengapa nafas tak lepas bersama jeritan

Sesudahmu tiada lagi kebaikan dalam kehidupan

Aku menangis karena aku takut hidupku akan kepanjangan

Kala rinduku memuncak, kujenguk pusaramu dengan tangisan

Aku menjerit meronta tanpa mendapatkan jawaban

Duhai yang tinggal di bawah tumpukan debu, tangisan memelukku

Kenangan padamu melupakan daku dari segala musibat yang lain

Jika engkau menghilang dari mataku ke dalam tanah,

engkau tidak hilang dari hatiku yang pedih

Berkurang sabarku bertambah dukaku

setelah kehilangan Khatamul Anbiya

Duhai mataku, cucurkan air mata sederas derasnya

jangan kautahan bahkan linangan darah

Ya Rasul Allah, wahai kekasih Tuhan

pelindung anak yatim dan dhuafa

Setelah mengucur air mata langit

bebukitan, hutan, dan burung

dan seluruh bumi menangis

Duhai junjunganku,

untukmu menangis tiang-tiang Ka’bah

bukit-bukit dan lembah Makkah

Telah menangisimu mihrab

tempat belajar Al-Quran di kala pagi dan senja

Telah menangisimu Islam

sehingga Islam kini terasing di tengah manusia

Sekiranya kau lihat mimbar yang pernah kau duduki

akan kau lihat kegelapan setelah cahaya

SIR WA HAZAR: STRATEGI ISLAM BINA KEKUATAN

Artikel ini adalah sambungan kepada artikel terdahulu bertajuk "SIR WA HAZAR: KERAHSIAAN YANG MEMBANTUTKAN" (http://cahayahafiz.blogspot.com/2011/03/sir-wa-hazar-kerahsiaan-yang.html) yang dimuatkan dalam blog ini pada bulan Mac yang lalu. Penulis terpanggil untuk memberi lebih penjelasan melihat kepada pemerhatian semasa penulis dan komen-komen belakang yang kedengaran mengenai konsep Sir Wa Hazar ini.

Maka, ditegaskan di sini penulis tidak menolak konsep sir wa hazar sebagai salah satu daripada strategi penting dalam perjuangan Islam sebaliknya penulis menyedari akan peranan sir wa hazar sebagai senjata yang digunakan untuk membina 'otot-otot' penting perjuangan Islam.

Mengimbau semula bait-bait kata dalam artikel penulis terdahulu, jelas tidak ada satu ayatpun yang menyatakan konsep sir wa hazar ini perlu ditolak. Sebaliknya, motif penulisan penulis dalam artikel yang lalu lebih kepada teguran terhadap ahli gerakan Islam supaya tidak salah faham dengan konsep sir wa hazar dalam perjuangan sehingga mempraktikkan ketakutan dalam berjuang dan bukannya kerahsiaan yang bersifat positif.

Penulis telah membentangkan beberapa contoh keterlaluan dalam melaksanakan tuntutan sir dan berhati-hati dalam artikel yang lepas. Tindakan yang kadang-kala hanya disandarkan kepada kalimah sir wa hazar akan tetapi hakikatnya ia lahir daripada ketakutan yang terbit dalam hati mujahid Islam. Namun, pemahaman yang tersasar terhadap konsep sir wa hazar ini bukan hanya setakat itu sahaja. Kadang-kala pemahaman terhadap konsep tersebut telah tepat malangnya pembawakan dalam melaksanakan sir pula yang tersasar dan salah.

Untuk lebih jelas, penulis hadirkan satu contoh. Dalam melaksanakan sir, kadang-kala pejuang-pejuang Islam menggunakan tipu  sebagai kaedah sir mereka sedangkan kaedah dalam melaksanakan sir yang termaktub dalam sunnah perjuangan bukanlah tipu sebaliknya yang digunakan adalah helah.

Contohnya dalam menyembunyikan program dalaman gerakan atau tempat program. Tindakan berbohong kepada seseorang bukanlah caranya. Yang sepatutnya digunakan adalah helah yang terbahagi kepada helah secara berkias atau helah untuk menghentikan pertanyaan.

Contoh helah berkias adalah dengan mengatakan "Aku ada program bersama keluarga" kerana program dalam jemaah adalah program keluarga kerana jemaah itu sendiri telah diikat dengan tali kekeluargaan berlandaskan akidah. Misalan untuk helah menghentikan pertanyaan adalah dengan cuba berjenaka sehingga merasa malas untuk mereka bertanya. Contonya apabila sahabat bertanya "Nak pergi mana?" Maka jawablah "Nak cari ilmu". Ditnya lagi, "Di mana?." Maka jawablah "Di bumi Allah Taala". Iringkan juga dengan senyuman tanda gurauan dari kita dan terus berhelah sehingga pertanyaan terhenti.

Kesimpulannya di sini, penulis tegaskan bahawasanya penulis tidak pernah sekali-kali menolak konsep sir wa hazar sebagai senjata pergerakan dalam perjuangan Islam. Tetapi penulis lebih cenderung untuk mengajak setiap dari insan yang bernama pejuang (termasuk diri penulis yang kerdil ini) untuk memahami konsep sir wa hazar ini dengan lebih mendalam dalam pergerakan Islam.

SIRAH DAIE: HIKAYAT LALANG WIRA PERKASA DI WARUNG KECIL

Lalang Wira Perkasa

Alkisah tersebutlah kisah seorang jejaka, Si Lalang Wira Perkasa. Pagi itu bangunlah dia dari tidur seperti saban kala. Dilihat kepada lukisan dunia dari jendela kamar. Pagi sudah cerah, mentari sudah muncul, lalu bergegas dia bersiap hendak ke Pondok Mergong. Sudah berjanji akan dia pada sahabatnya hari selepas kelmarin untuk ikut serta dalam pengajian terbuka ilmu kosong satu pagi itu. Lantas siap akan dia lalu susul menyelit keris pengantin di pinggangnya.

Berkayuhan dia datang ke Pondok Mergong. Akan malangnya, arakian manusia-manusia lain dia juga tidak mengetahui apa yang akan Allah takdirkan untuknya hari itu. Dia bakalan ketemu seseorang yang amat tidak ingin ditemuinya. Mengapa? Wallahualam. Siapa? Itu boleh aku jawab. Akulah orang itu.

Tamat pengajian dia ke warung kecil, terletak strategik di gerbang belakang Pondok Mergong. Di situ segala bermula. Pada mula aku perasan dia di situ. Tampak jelas dia cuba berpaling untuk ke warung lain tatkala mata terlihat aku. Tapi, kuasa Allah barangkali membuatkan dia tetap ke warung itu. Wallahualam. Mungkin aku tersilap sangka tentang itu. Mungkin mata akannya tidak tampak susukku.

Aku bersama seorang sahabat lain. Ibn Mansor rakan sepengajian dari Negeri Al-Fherakh. Kami melihat dia yang berpakai segak dan berslit keris pengantin. Dia duduk selang beberapa maktabun dari kami. Aku memanggilnya untuk turut serta bersama kami. Lalang Wira Perkasa terkejut. Dia pandang ke arahku. Mungkin pada waktu itu hatinya bicara "tak takutkah anak kecil ini dengan aku? bahkan aku ini diselit keris".

Masa kan perlu takut sama keris pengantin. Hanya gah dipandang tapi berhakikatkan ketakutan dan kebaruaan. Disuruh duduk pengatin duduk, disuruh diri pengantin berdiri, disuruh senyum ikut senyum, disuruh suap turut suap. Amat lemah walau keris terselit gah. Maka, pandangan Lalang Wira Perkasa itu aku balas dengan senyuman dan sedikit ayat Allah. Dia datang kepada kami.

Tidak banyak cerita yang kami bualkan. Aku sekadar bertanya khabaran dan perkembangannya. Bertanya akan pelajaran. Dia seperti malu-malu. Ngak aku tahu ngapaan. Mungkin kerana dia Lalang atau apaan. Malu ngapaan ni sih?

Linkungan lima belas waktu (minit) kami berngomongan. Aku lihat Lalang Wira Perkasa tidak selesa di situ. Barangkali tidak ada angin untuk membuat dia bisa lentok sana sini. Ada baiknya aku bacakan kafaratul majlis supaya dia tidak terus berkondisi itu. Maka, kupelawa untuk membayar semua yang di atas meja. Rupaannya semua sudah dibayar dulu. Cuma minum makanku saja yang belum dibayar. Makanya bayaran untuk apa yang kunikmati saja.

Ku pinta diri dari Lalang Wira Perkasa yang masih mahu duduk di kursiyun itu. Ku usap belakangnya sambil memanah senyuman manis. InsyaAllah senyuman itu ikhlas. Dia mengangguk. Mungkin fitrah manusia tidak suka akan kejahatan. Lalu diapun ngomong kecil pada aku, "Mohon faham akan apa hamba buat. Hamba cari makan". Aku tersenyum sahaja lalu meninggal akan warung itu bersama Lalang Wira Perkasa di situ.

Nauzubillah min zalik. Aku sebenarnya terpaku tadi. Sepatutnya aku menegur dia disitu. Akan tetapi aku masih lemah tatkala itu. Namun aku juga pusing. Kata benar apa ngomongnya tadi, ada juga makhluk yang mempersendakan Islam dan menolak Islam hanya kerana habuan dunia yang bakalan fana. Bakalan hilang dan pergi meninggalkan manusia. Aku bakalan tidak memohon laknat dari Allah seperti jahil orang sekarang berbuat. Yang aku pinta, "Ya Allah, jauhi aku dari penyakit cintakan dunia ini. Juga jangan gelincirkan aku, ibu bapaku, keluargaku, sahabatku, jamaahku dan seluruh muslim dan muslimat di jalan dunia yang penuh perhiasan. Jauhi akan juga dari aniaya orang-orang munafik." 

- Dunia itu musuh bagi Allah,

    Dunia itu juga musuh bagi pejuang Allah,

      Dan Dunia itu juga adalah musuh bagi musuh-musuh Allah.

PESANAN UNTUKKU SEBELUM KE 'PONDOK MERGONG'

Sekian lamanya memerah keringat di kampung halaman semata-mata ingin melihat Islam ditegakkan. Segala macam adegan aku lalui. Ada tika aku bersyukur berterima kasih pada Rabb. Ada tika aku tertunduk mengenangkan betapa lemahnya diriku. Segala macam kondisi aku rasai. Pada aku itu semua adalah satu tarbiyah dan ujian dari Allah dalam mematangkan aku dan perjuangan ini.

Aku masih ingat situasi aku bagai selapis dengan mati. Mungkin itu tarbiyah terbesar untuk yang pernah Allah kurniakan kepadaku. Seusia selesai menjayakan program memenangkan Islam aku 'tumbang' di rumah. Kepala terasa berat dan panas. Aku sangkakan itu cuma demam biasa. Keesokkan pagi yang terasa surut sedikit. Tapi, pabila menjelangnya tengah hari, petang dan malam, Innalillahi wa inna ilaihi rojiun. La hau la wala qu wa ta illa billah.

Ketika diusung dengan katil hospital, aku tak merasa bibirku. Terdahulu, aku sudah tidak merasa anggotaku. Segala-galanya kebas dari kaki sehingga ke kepala. Nafasku, Allah!!! Waktu itu aku berkata kecil, "Ya Allah adakah Engkau mahu menarik nikmat nafas dariku?". Aku tercungap. Sukar untuk bernafas.

Beberapa minggu sebelum itu aku menerima sepucuk surat. TAHNIAH!! Aku diterima menuntut di Pondok Mergong. Berbelah bahagi juga hatiku pada mulanya. Tapi pada saat terlantar itu aku fikir, "Allah, tak sempat aku nak ke sana. Engkau panggil aku". Aku teringat beberapa perkara. Antaranya kata-kata yang seringku ucapkan kepada seorang sahabat. "Sebelum aku mati dua perkara aku minta sangat pada Allah. Pertama, aku nak berjabat salam dan mengucup tangan Tuan Guru Nik Aziz. Dan kedua aku ingin sekali melihat PAS memerintah Malaysia dengan sistem Islam".

Dalam keadaan itu aku hanya berserah. Redha! Malam itu sahaja dalam masa lima jam sebanyak 13 botol air dimasukkan ke dalam dadaku. Doktor kata aku kurang air, kurang gula. Yang aku tahu aku memang kurang berat tapi tak sangka air dan gulapun kurang. Setelah pemeriksaan lanjut doktor mengesahkan kadar tenaga yang aku gunakan dalam aktiviti seharian tidak secocok dengan tahap air, gula dan tenaga yang ada. Aku makan, aku minum tapi tenaga yang digunakan melebihi dari tenaga yang ada dalam badan.

Detik lima jam itu satu tempoh yang panjang bagiku. Alhamdulillah keadaan aku selepas itu semakin stabil cuma sosok tubuhku dari kurus bertambah-tambah kurus. Mendadak sungguh dalam masa 5 jam sahaja. Kadang-kadang terlintas di fikiranku, "Mungkinkah itu pesan untukku sebelum ke Pondok Mergong?". Aku berada di tengah-tengah garis hidup dan mati. Aku tahu setiap perkara ada hikmahnya. Dan aku yakin ada pesan untukku yang sungguh bermakna dalam 5 jam itu. Pesanan yang cukup bermakna dan tidak dapat diungkapkan dengan bait kata di sini.

Keesokkannya aku kembali normal. Walaupun ada kerisauan jantungku akan berair kerana kuantiti air yang dimasukkan malam itu cukup banyak dalam tempoh yang singkat. Alhamdulillah semuanya baik dan aku dibenarkan pulang petangnya. Beberapa hari lagi aku akan ke Pondok Mergong. Mungkin aliranku bukan aliran agama tetapi telah berbisik hatiku akan keyakinan ilmu Islam yang banyak menanti untuk aku kutip di sana. Justeru perihal itu benar sekali. Aku terasa seperti orang yang sangat bodoh duduk di Pondok Mergong ini. Rupanya banyak lagi ilmu baru yang belum pernah aku pelajari.  

Beberapa jam sebelum ke Pondok Mergong, Naqibku datang menemuiku. Saat yang tak dapat digambarkan.  Hiba, suka atau apaan ni? Dia turut meninggalkan pesan untukku. "Kamu sebagai umat Islam lebih-lebih lagi orang yang ingin menyebarkan Islam perlu ingat 3 perkara. Pertama, Jangan pernah tinggal kewajiban kamu sebagai muslim. Kedua, Wajibkan diri kamu dalam perkara-perkara sunat. Dan ketiga takutkanlah dosa kecil lebih dari kamu takutkan dosa besar".

Dua perkara yang awal itu sering aku dengar. Tapi yang ketiga itu agak membingungkan aku. Namun aku dapat jawapannya di Pondok Mergong. Bukanlah maknanya aku tidak perlu takut kepada dosa besar. Cuma ketakutan aku pada dosa kecil perlu lebih dari dosa besar.

Rasionalnya, InsyaAllah seorang mukmin itu amat sukar sekali melakukan dosa besar. Mustahil untuk minum arak, atau berzina, Nauzubillah min zalik. Tetapi dosa kecil boleh dilakukan dalam perjalanan hendak ke surau. Atau dalam kuliah atau di mana sahaja.

Umpama pemburu masuk ke hutan, yang ditakuti bukan beruang tetapi ular. Asbabnya, kebarangkalian untuk bertemu beruang itu amat kecil tetapi ular ada di mana-mana. Atas, bawah kiri dan kanan, depan belakang. Dan dosa-dosa kecil yang berbintik hitam di hati ini akan menjadi perisa kepada kelazatan dunia dan akan menyebabkan aku lali dari merasai kelazatan ibadah.

Kini aku berada di Pondok Mergong. InsyaAllah, aku mohon kalian semua doakan yang terbaik untukku.

- Aku dapat sesuatu dari pengalamanku ini tapi aku masih mencari cara untuk mengungkapkannya dengan kata-kata. 

GERAKAN ISLAM PERLU ADA PRODUKSI SENDIRI?

Sedar tak sedar, hari demi hari televisyen kita semakin melampau. Syarikat produksi filem pula semakin hilang pedoman semata-mata mengejar keuntungan duniawi dalam menerbitkan karya-karya untuk tatapan masyarakat umum. Batas syarak diketepikan dalam persembahan mereka dan kemaksiatan dihalalkan malah cuba dilindung di sebalik alasan "Lihatlah mesej yang cuba disampaikan."

Setiap kali ada filem-filem yang ekstrem dan keterlaluan dikeluarkan alasan inilah yang akan diberi. Seakan mengajak penonton menghalalkan perkara yang haram dengan mengajak mereka melihat moral yang wujud pada filem dan bersikap pejam mata terhadap kemaksiatan yang berlaku. Nauzubillah, bukankah yang mengajak manusia menghalalkan perkara yang haram itu kerja iblis dan yahudi...

Kadang-kadang penat juga dengan rengekan terhadap filem-filem yang melampau ini. Bukan penat mendengar rengekan tersebut tetapi penat menunggu bila agaknya rengekan itu akan didengari? Kapan ya? Umpama menunggu bulan jatuh ke riba. Semuanya tak kunjung tiba.

Habis tu nak buat macam mana? Berhenti merengek? Musuh tetap tak berhenti dengan kerja-kerja "mentarbiyah" minda manusia ke arah kekufuran. Ahh!!!! Susah sangat buat sendirilah. Memang dah tak boleh harapkan orang lain dah sekarang ni. Islam kena laksanakan sendiri. Ops!! Mungkinkah itu jawabnya??

Realiti dunia sekarang ini tidak semua "kotoran" boleh dicuci. Dalam erti kata lain, tidak semua keburukan boleh dipaksa berhenti. Lebih-lebih lagi dalam sebuah negara berfikrah sekular. Penulis masih ingat ketika belajar tentang kepekatan asid dan alkali di sekolah dahulu. Untuk meneutralkan kandungan asid dalam air, catalyst beralkali akan digunakan sehingga nilai pH air menjadi 7 iaitu nilai neutral.

Umpama realiti di zaman Rasulullah saw, kemungkaran berjaya dineutralkan dengan tumbuhnya 'pohon-pohon' kemaarufan sehingga menenggelamkan sang mungkar dari pandangan masyarakat. Kemungkaran menjadi malu-malu sebaliknya Islam terus dijulang dengan penuh bangga.

Kontra pula yang terjadi hari ini apabila kemungkaran menenggelamkan kemaarufan sehingga tidak punya rasa malu lagi dalam melakukan perkara mungkar. Sebaliknya kemaarufan dianggap asing dan pelik. Semuanya kerana kemungkaran itu kurang dipromosikan secara berseni kepada masyarakat.

Mengambil konsep ilmu untuk meneutralkan air berasid atau beralkali itu, penulis melihat sudah tiba masanya Islam mempunyai syarikat produksi sendiri untuk meneutralkan keburukan yang dibawa melalui persembahan karya dari pengkarya-pengkarya yang jelas menolak kesyumulan Islam dalam hasil seni mereka. Sebagaimana giatnya produksi menaja kemungkaran seperti itu juga Islam perlu aktif dalam menerbitkan filem-filem berlandaskan syarak dan mengenengahkan Islam dan tokoh-tokoh Islam sebagai role model generasi hari ini.

Mendengar cerita-cerita daripada orang terdahulu, teringin rasanya untuk berada dalam suatu zaman di mana TV3 pernah menayangkan kisah seorang wali hebat iaitu syeikh Abdul Qadir Jalani. Hakikatnya sekarang, kita dah tak boleh harapkan orang lain lagi dalam mempromosikan Islam ini kepada masyarakat. Bak kata Tuan Guru Nik Aziz, tugas mempromosi Islam dan gerakan Islam itu sendiri adalah kewajiban pejuang Islam dan bukan sesuatu yang boleh diharapkan kepada orang lain.

Dari sudut sambutan, yakinlah pada Allah. Allah pasti akan membantu orang-orang yang membantu agama-Nya. Tambahan lagi, masyarakat pada hari ini amat dahagakan ilmu lebih-lebih lagi ilmu kerohanian yang mempu memberi ketenangan dalam diri.

Kesimpulannya, penulis mengusulkan supaya satu usaha ke arah kewujudan syarikat produksi yang mampu menghasilkan karya-karya agung berlandaskan Islam serta persembahan secara syarak dapat diwujudkan sebagai "alkali" untuk meneutralkan taburan "asid" yang melanda dunia seni hari ini. Sesungguhnya, seni itu adalah sebahagian ilmu Islam yang perlu dipertahankan oleh umat Islam. Dan untuk ke arah itu, salah satu usahanya, gerakan Islam perlu kepada produksi sendiri. Wallahualam...

DOSA PAHALA JUGA WUJUD DALAM PILIHANRAYA

Takdir Allah perjuangan Islam di Malaysia hari ini terpaksa berpencak di gelanggang demokrasi dalam menjulang Islam sebagai tuan dalam sistem bernegara. Barangkali ada yang mengatakan demokrasi bukan sistem Islam sebaliknya tajaan barat yang semestinya mempunyai agenda tersendiri. Hakikatnya ia benar. Demokrasi sememangnya bukan sistem induk Islam tetapi demokrasi juga wujud dalam Islam sebagai pemain kecil dalam sistem syura Islam. 

Dalam konteks semasa, demokrasi di negara ini memberi ruang kepada setiap individu dalam masyarakat untuk memilih pemimpin yang akan menggalas amanah sebagai ketua negara melalui proses Pilihan Raya yang diadakan sekurang-kurangnya sekali dalam lima tahun. Akan tetapi AWAS!! Tidak ada satu perkara di dunia ini yang terlepas dari ilmu Islam serta konsep dosa pahala termasuklah dalam membuat pemilihan tatkala Pilihan Raya.


Sabda Rasulullah saw;


“Adakalanya seseorang kamu berucap dengan sesuatu kalimat yang diredhai Allah, padahal dia tidak menyangka ia akan sampai ke tahap sedemikian lalu dengannya Allah mencatatkan keredhaan untuknya sehingga hari dia bertemu Allah. Adakalanya seseorang kamu pula berucap dengan sesuatu kalimat yang dimurkai Allah, padahal dia tidak menyangka ia akan sampai tahap sedemikian lalu dengannya Allah mencatatkan kemurkaaan untuknya sehingga hari dia bertemu Allah”. 

(Riwayat Malik dan al-Tirmizi)."

Tokoh ulama salaf yang besar Sufyan bin 'Uyainah ketika membicarakan hadis ini berkata;


“Hadis ini bermaksud kalimah di hadapan pemerintah, kalimat yang pertama (yang direhai Allah) ialah yang menghalang kezalimannya. Kalimat yang kedua (yang dimurkai Allah) ialah yang mendorong pemerintah melakukan kezaliman”

(Al-Mubarakfuri, Tuhfah al-Ahwadhi, 7/21, Beirut: Dar al-Fikr).

Yang disimpulkan daripada hadis ini ialah setiap ucapan yang membawa kepada kesan baik akan diberi pahala oleh Allah sedang ucapan yang membawa kesan buruk akan mengundang bala Allah serta dosa kepada si pelaku.


Dalam konteks semasa, mengundi dalam pilihanraya juga ditafsir sebagai suatu kalimat yang terikat dengan konsep dosa pahala dalam Islam. Setiap undi yang diberikan mempunyai kesan sama ada baik atau buruk.


Semestinya undi yang membawa kepada tertegaknya Islam, hukum-hakamnya serta segala isi kandungan Al-Quran dan As-Sunnah akan membawa kepada kebaikkan. Sebaliknya undi yang membawa kepada tertegaknya perundangan isme manusia dan membelakangi hak Allah sebagai pencipta akan membawa kepada keburukkan.


Sesuai dengan Islam itu sendiri yang bersifat syumuliyyah dan alamiyyah, setiap perkara pasti tidak terlepas dari dosa pahala, syurga neraka termasuk dalam perihal mengundi untuk menentukan pemimpin negara.


Islam telah menetapkan 2 ciri-ciri penting dan utama dalam memilih penguasa negara. Pemimpin yang dipilih hendaklah orang yang Al-Qawiy (kuat dan mampu) serta Al-Amin (amanah dan bertakwa). Hal ini bersandarkan dalil firman Allah swt;


“Sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja ialah yang kuat lagi amanah” 

(Surah al-Qasas:26).

Kata Syeikhul-Islam Ibn Taimiyyah dalam kitabnya Al-Siyasah al-Syar`iyyah fi Islah al-Ra`iy wa al-Ra`iyyah;

“Hendak dipastikan orang yang terbaik baik setiap jawatan, kerana sesungguhnya kepimpinan itu mempunyai dua rukun iaitu al-Quwwah (kekuatan/kemampuan) dan al-Amanah…Al-Quwwah dinilai pada setiap kepimpinan berdasarkan keadaannya. al-Quwwah dalam mengetuai peperangan merujuk kepada keberanian hati, pengalaman dalam peperangan, tipu daya peperangan kerana peperangan itu adalah tipu daya dan kepada kemampuan dalam berbagai jenis peperangan…al-Quwwah dalam kehakiman manusia merujuk kepada ilmu mengenai keadilan seperti yang ditunjukkan oleh al-Quran dan al-Sunnah dan kepada kemampuan melaksanakan hukum. Dan amanah pula merujuk kepada perasaan takutkan Allah, tidak menjual ayat-ayat Allah dengan harga yang murah dan tidak takutkan manusia (sehingga mengabaikan Allah-pent.)”.

 (m/s 26. Kuwait: Dar al-Arqam)

Bermakna apabila seseorang individu itu hendak mengundi, hendaklah diteliti calon-calon yang ada dari sudut Al-Qawiy serta Al-Amin. Jika tidak, si pengundi tersebut kemungkinan akan berlaku zalim apabila memberi undi kepada mereka yang bukan ahlinya. Sesungguhnya perihal zalim di sudut Islam adalah apabila kamu meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya.

Allah mengingatkan lagi dalam firmannya;

“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang membuat zalim nanti kamu akan disambar oleh api neraka sedangkan kamu tiada sebarang penolong pun selain dari Allah. kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan”

 (Surah Hud: 113)

Maka, kita tidak boleh mengundi seseorang calon hanya kerana hubungan keluarga, atau sahabat atau parti. Sebaliknya, hendaklah atas kelayakan dan kesan undian itu. Justeru itu Nabi s.a.w tidak memberikan jawatan kepada Abu Zar kerana beliau tidak berkemampuan. Sekalipun Abu Zar seorang sahabat baginda yang soleh dan disayangi oleh Nabi s.a.w. Baginda bersabda;

“Aku bertanya: “Wahai Rasulullah! Tidakkah mahu engkau melantikku?”. Baginda menepuk bahuku dan bersabda: “Wahai Abu Zar, Sesungguhnya engkau ini lemah, sedangkan jawatan itu adalah amanah. Ia pada hari akhirat nanti adalah kerugian dan penyesalan, kecuali sesiapa yang mengambilnya dengan kelayakan dan menunaikan apa yang menjadi tuntutannya.

 (Riwayat Muslim).

Maka, undi dalam pilihanraya itu bukan sesuatu yang tiada nilai di sisi Islam. Sebaliknya, undi itu boleh menyebabkan seseorang mendapat pahala, ataupun mungkin mendapat dosa. Undilah yang berkelayakan dan memberikan kesan yang baik kepada negara dan rakyat.